理工科论文研究论文 《理工科大学生人文素质教育现状、问题与对策研究》doc

发布时间：2014-11-21

　　理工科大学生人文本质教育现状、问题与对策研究论文【摘要】： 跟着科技迅猛成长和经济全球化、消息化时代的到来,中国的深切和社会主义市场经济的成长,社会多元化趋向使高校理工科学生处于国际国内各类思惟、文化彼此激荡的布景中。高校理工科大学生是将来国度社会主义此刻化扶植的栋梁,可否在新的前提下,使高校理工科大学生成为品学兼优的高本质立异型、复合型人才,很大程度上取决于人文本质的教育的成败。 本文从对人文本质教育的内涵和价值切磋出发,地阐发了高校理工科学生的现状,阐述了高校理工科学生人文本质教育的意义,为高校人文本质教育供给了新的思和路子。 第一部门,人文本质教育的内涵和价值。理清了本质和人文本质教育的内涵,提出了加强高校理工科学生人文本质教育的根基要求。 第二部门,高校理工科学生人文本质教育现状的调查和阐发。通过一些查询拜访数据来列举我国高校理工科学生人文本质的现状,并从学生、学校和社会几个方面阐发了形成我国高校理工科学生人文本质教育相关缺陷的缘由。 第三部门,加强和改良高校理工科学生人文本质教育的现实意义。重点从学生的人格培育、社会的人才需乞降国度的成长要求出发,引见加强高校理工科学生人文本质教育的现实意义。加强高校理工科学生人文本质教育是培育健康人格的底子路子,是培育立异人才的必然选择,是培育国际性人才的根基要求、实现人的全面成长的根基需要。 第四部门,加强和改良高校理工科学生人文本质教育的对策研究。摸索了关于加强和改良高校理工科学生人文本质教育的一些对策,即立异人文本质教育的渠道、完美学校人文本质教育体系体例、表现高校理工科学生人文本质教育的时代要求、引进国外人文本质教育的先辈经验四个方面研究价值：大学生本质教育现状，找呈现行教育体系体例下大学生本质教育中具有的问题，确定处理问题的对策和方式，使大学生本质教育真正收到实效，四、本课题的研究方针、次要概念和立异之处研究方针：本课题的研究方针是在全面深切调查现代理工科大学生人文本质教育的情况，控制第一手材料的前提下，找出1、针对社会和时代成长对理工科大学生本质的要求，界定其人文本质所应具有的内涵。2、站在教育思惟、教育体系体例、社会的全景高度，而不只仅局限于学校的范围，研究理工科大学生人文本质缺乏的缘由。3、从分歧维度切磋提高理工科大学生人文本质教育的思，并提出具有可操作性的实施径。五、本课题的研究思、研究方式、手艺线和实施步调研究思：本课题方式全面、系统、找呈现行教育体系体例下大学生本质教育中具有的问题，确定处理问题的对策和方式，使大学生本质教育真正收到实效2、关于本质的次要布局。人的本质具有很是复杂的内在布局，迄今为止，我们还不克不及说曾经完全弄清了人的本质的次要布局。但曾经有较多体验和明白认识的问题，我们能够把它归纳为以下几个方面：（1）思惟本质思惟本质表示为以下几个方面： 1 思惟本质：其一是指人的观念。人的观念次要是指人们对必然事物的见地和概念。它是人的思维勾当的成果。作为思惟本质的观念，次要是指人的思维简直定性与变更性、保守性与性、保守性与现代性。其二是指人的认识。人的认识次要是指人们对客观事物的发觉、阐发和理解，包罗对客观事物把握的矫捷性、性、深刻性。其三是指思惟方式，包罗人们对必然事物的认识能否具有客观性、辨证性、全面性。其四是指人们的思维体例，即人们的思维是一种什么样的思维，是线性思维或平面思维仍是立体思维，是正向思维、逆向思维仍是多向思维。思惟本质是一小我认识一切事物的根基前提和需要前提。 2 本质：对社会前进与汗青成长的关心、认识，对国度民族成长标的目的、成长道的认同和理解，对社会的义务心、感，在社会糊口中的立场、立场、概念、认识形态倾向和价值取向等。本质表白一小我对社会糊口、国度成长和民族前进的思惟倾向、追乞降价值取向等。 3 本质：其一是指一小我的伦理观念，包罗社会次序观念，社会规范观念，社会层级观念等。其二是指认识，包罗社会私德认识即尊重和群体的认识、尊重和洽处的认识，爱护和社会糊口的认识以及公共糊口法则认识；家庭美德认识即对父母、后代、夫妻之间关系的准确理解和家庭规范的认同与内化；职业认识，即对职业要乞降职业规范包罗职业抱负、职业荣誉感、职业义务感、职业事业心、职业规律、职业等的认同与内化。其三是指质量、行为，即客观的外在的规范、要求成为主体的盲目要乞降束缚，并在言行中表示出来的不变的、持之以恒的风致、胸怀和境地。 4 文明本质：举止言行中表示出来的程度和内在质量，表示为言语、行为的文明程度和礼貌、礼仪情况，交往、寒暄法则与公共糊口原则、守则、、规范的认同与内化程度。（2）科学文化本质科学文化本质的次要表示是：（1）次要是指一小我具有的科学、科学立场、科学思惟、科学方式。其一是求实，即辨证客观的立场；一切从现实出发，脚踏实地的立场；尊重客观现实，没有客观臆断，不搞客观意志的立场。其二是求是，探究事物的素质、把握事物的纪律和特点的思惟观念和追求；严谨治学、不断改进的；、持之以恒的；深切内部、探究底子的；弄清本色、把握纪律的思惟趋势。三是求时，即可以或许客观事物的成长变化与时俱进，看待事物具有因时因地、火速睿智、矫捷应变的立场，思维具有性。 2 是指一小我对社会糊口各方面学问理解、把握的程度、条理。其一是指一小我具有的学问的深度、广度及其对事物把握的程度；其二是指一小我获取学问、理解和把握学问的能力和方式；其三是指一小我处置学问、使用和把握学问的能力与方式；其四是指一小我学问布局的合、学问笼盖的全面性、学问根本的结实性等。（3）开辟立异本质开辟立异本质次要表示为一小我能否具有缔造认识、缔造、缔造勇气、缔造能力、缔造方式。开辟立异本质以科学为根本和前提，但却不是科学的简单表现，它具有本身奇特的内涵和多方面的表现。其一是开辟立异认识，即对客观事物及其成长趋向认识上的性、预见性、超前性。其二是开辟立异，即不墨守成规、冲破惯性思维和保守观念、可以或许打破常规的，求新求异求特求奇。中国的保守文化中，这种比力缺乏，冲击求新求异求特求奇的倾向比力较着，如汉语词汇中“出风头”、“赶时髦”、“别出机杼”、“名高引谤”、“出头椽子先烂”、“人怕出名猪怕壮”，“枪打出头鸟”等，多为贬义。其三是开辟立异勇气，即具有风险认识，为开辟立异不怕坚苦、不怕波折以至敢于驱逐各类挑战、敢于冒险、不怕失败和勇于承受可能发生的严峻后果的气宇和。其四是开辟立异能力，即发觉新事物、提出新思惟、新看法，把握事物成长、捕获一切机会、把握一切机缘的能力。其五是开辟立异方式，即缔造、发现新方式、新手段、新办法、新东西的能力，和分析使用现有各类方式、手段、办法、东西使其成为一个全新的系统并具有全新的功能的能力。（4）调适整合本质调适整合本质次要表示为一小我对客观事物出格是对社会糊口中各类关系、各类问题以及一些复杂要素的和体味、理解和把握程度，以及由此构成的对其进行调理、顺应、整合和把握能力。它包罗一小我调理、顺应和重构各类人际关系、社会关系的能力；整合协调、归纳综合调整社会糊口中各类要素的能力；阐发、分辨、把握和使用各类要素的能力，缓和和、化解、调理和处置各类矛盾、问题的能力。调适整合本质常常被人们忽略，但倒是人们在社会糊口中很是需要、不成或缺并且应经常使用的一种本质。在一小我的成长过程中，出格是一小我的青年时代，因为其心理发育和心剃头展的特殊性，常常会呈现人际关系危机。很多青年人因为对人际关系、群体糊口、社会问题缺乏深刻的认识，不善交往或交往不善，也不长于以至底子不知若何处置过于复杂的社会糊口问题，因此感应迷惑彷徨、忧伤，有的以至因而绝。由此可见，调适整合本质对于一小我的成长成才来说有何等主要。（5）心理身体本质心理本质是指一小我具有的不变的心理形态和心理质量，它的次要表示一是宠辱不惊、毁誉不惧的承受能力；二是艰险不惧、窘境不回、波折不变的顺境顺应能力；三是处变不惊、吉凶不改的顺应能力。心理本质常常也表示为意志力。一小我只要具有顽强的意志力，才能不受利录的，不受陋劣轻佻的勾引，一步一个脚印的走出一条闪光的道，如许走出的人生，才会是一个有价值的人生。身体本质次要是指一小我的身体健全、健康情况。（6）审美鉴赏本质审美是人认识和把握现实世界的一种特殊体例和特殊路子，审美鉴赏本质次要表示为一小我的审美鉴赏程度和审美鉴赏能力。包罗：（1）一小我的审美认识，即对美的能力及其的深刻性、全面性；对现实糊口、客观事物审美妙察、审美体验的性、精确性；客观美感的充分性、丰硕性等。 2 一小我的审美尺度，即审美判断、审美评价的标准，审美情趣、审美价值的倾向以及对其后果和意义的判断和评价。审美尺度次要表现对事物美的无益性、健康性、前进性、向上性的认识和把握。 3 一小我的审美能力，即对美的意义、美的根源、美的素质、美的形式以及对对称、协调、平衡、协调、节拍、纪律和柔媚、恬静、秀雅、恬淡、悠然以及粗犷、激荡、刚健、雄伟、绚丽等美的内容的理解、把握程度与条理。上述关于本质的阐发，是为了阐述的深切和便利，把本质做一个大致的根基分类，但这决不料味着人的本质只要这么多或都完全各自具有，这只是在研究过程中对客观事物的一种笼统。3、关于对素题认识上的误区关于素题，保守的认识上往往具有一些误区。除了我们曾经谈到的本质是先天遗传的剖解心理特点外，也有人认为，本质就是具有的学问的几多。该当说，人的本质与学问亲近相关，本质离不开学问。学问窘蹙的人很难让人得出本质高的结论。但本质本身却不只仅是一小我获得的学问的几多，而次要是他获得学问、理解学问的内涵和素质、把握学问、使用学问的内在素养和质量。还有人认为，本质就是一小我对客观事物的认识程度和性质。该当说本质离不开人们对客观事物的见地和结论。一小我对事物的认识能否准确、科学，认识程度凹凸，与一小我的本质亲近相关。但认识本身却不是本质，而只能是本质的成果。还有人认为，本质就是能力。这种概念该当说有必然事理，但却不全面。本质也离不开能力，出格是，本质要通过能力表示出来。但本质本身并不间接就是能力。能力只是本质的外在表示，是本质的外化。而本质则是能力的内涵和魂灵。凡是来说本质决定能力，能力表示本质，反映本质；而能力又反感化于本质，能力的不竭加强又会不竭加强、提高人的本质。人文本质教育是指社会把人文科学学问通过理论进修、言语交换、社会实践、熏陶等多种体例给学生，使之内化为人文和人文本质，构成完格的无意识、有打算、有目标的勾当。其目标是指导学生若何干事，若何认识他人、社会和。（二）理工科大学生人文本质及人文本质教育的现状1、本课题所指称的人文本质广义的人文科学，包罗以大的学科门类划分的人文科学（狭义的）即以往人们所理解的文史哲和社会科学即以往人们所理解的政经法，还包罗某些关于人的天然科学如心理学，以及一些交叉学科如文化人类学等。因而，广义的人文本质也就包罗了人对本身作为文化具有、社会具有和与文化具有、社会具有亲近相关的天然具有所应具有的内在性。具体地说，广义上的人文本质是指人们控制人文社会科学学问以及由这些学问所反映的人文内化在人身上所构成的气质、风度、和风致等，它次要指一小我的科学文化素养、文学艺术、质量、心理质量、思维体例、交往体例、社会汗青观、人生观和价值观等。人文本质狭义上是指人文学问和技术的内化，它次要是指一小我的文化本质和风致。本课题所指称的人文本质，是指广义上的人文本质。次要是指以上阐述到的六个方面中除科学文化以外的各类本质，即思惟本质、开辟立异本质、调适整合本质、审美鉴赏本质、心理身体本质等。2、理工科大学生人文本质方面具有的问题关于理工科大学生人文本质方面具有的问题，笔者根据曾参与的上海市社科院国情市情调研系列中一个相关课题的研究，同时分析近年来江苏、武汉、、重庆等省市对高校出格是理工科院校人文本质教育的相关调研成果，并连系使用相关各方面人员加入的相关的各类座谈会商等，总结归纳综合了以下几个方面的表示：（1）思惟本质不高，缺乏社会义务感和汗青感，对于社会前进、国度强盛、民族复兴等大问题关心不敷、乐趣不大。人生价值观侧重于小我，垂青个性价值、实现，虽然有益于个性积极性的调动与阐扬，但也容易使价值天平方向小我。（2）观念稀薄，根本文明素养不高。集体主义观念、公共文明行为都很欠缺。主义有必然市场。（3）把握社会糊口前提、顺应社会糊口的能力较差，认识和调理人际关系、公共关系的能力较差，社会糊口中的迷惑较多。（4）汗青、社会、、文化方面的学问欠缺问题较严峻，大都学生对根基社会常识、汗青、文化常识不熟悉、不领会以至完全不晓得。（5）审美情趣、品尝不高，审美能力较差，缺乏对美的尺度、内涵和素质的准确认识和精确把握。（6）心理承受能力差，承受的心理本质较差，波折心理更差。在波折、顺境、冲击面前很容易走极端。（7）无立异认识和立异，很大程度上仍是死读书、读死书的进修模式和保守。（8）朝上进步心较差，真正具有弘远理想、高尚抱负的学生少少，甘于平淡，流俗的居多。以至高尚的心理倾向具有必然遍及性。3、理工科大学人文本质教育具有的问题理工科大学生人文本质教育的次要路子和渠道及其结果根基如下：一是高校的思惟理论课。这是国度的必修课。近年来，因为国度加强了高校思惟理论课，思政课的地位有了很大的提高，感化也比过去有很大的提拔。但从全体上看，高校思政课在理工科院校的地位和感化还很无限。不放在眼里以至蔑视思政课的现象在理工科院校还有必然的遍及性，高校思政课还远没有阐扬出它应有的思惟教育和人文本质教育的感化。二是理工科院校开设的人文科学课程。如大学语文，以及一些选修课（有些学校开设文学鉴赏、艺术鉴赏、音乐赏识、文化概论等类的课程）。但这些课程作为必修课，正轨开设的不多；作为选修课，也包罗其他人文社会科学方面的选修课，学生能不成以或许选或能不成以或许选到，仍是很大的问题。因而其人文本质教育的感化也极其无限。三是校园文化。校园文化包罗文化勾当和文化空气。从文化勾当方面看，作为正式的教育路子和渠道，由学校同一组织的勾当，学生往往容易具有心理而发生心理和抵制情感；而顺应青年学生心理和乐趣的有些文化文娱勾当，学生仍是有乐趣的。因而，校园文化勾当在理工科院校中，就成为人文本质教育的主要路子和渠道。但在良多理工科院校，因为认识上的偏误，加上一些功利性、形式化等观念和思惟的影响，对于校园文化勾当投入（包罗人、财、物、时间、精神等）不敷，校园文化勾当并没有充实阐扬出其应有的感化。而作为校园文化空气，理工科院校遍及具有重理工、轻人文的倾向，因而，理工科院校的校园文化空气，遍及欠缺人文内容。四是教师的教书育人本能机能。作为高校教师，教书是手段，育人是目标，教书育人是当然的职责。育人当然也包罗人文本质方面的教育与培育。可是，近年来，不少年轻教师充分到高校的教师步队中来，虽然添加了新颖血液，但有良多年轻教师，不懂育人的完整寄义，不会育人。一些年轻教师，其本身的人文本质就很无限。出格是，理工科院校遍及具有着重理工轻人文的倾向，理工科院校的教师，也多出于理工科院校，重理工轻人文的倾向对他们，远在学生期间，就曾经潜移默化的遭到了影响。因而，理工科院校教师的育人本能机能具有很大的全面性。五是办理步队、后勤保障步队的办理育人、办事育人本能机能。办理育人是学校育人的主要渠道和形式。通过对学生办理、为学生办事的过程表现、渗入人文、人文价值，可以或许使学生处在一个优良的人文空气和之中，潜移默化的遭到影响。多年来，我国的高档院校的人员步队，师到行政人员、后勤保障人员，大部门都是通过本校结业生留校弥补进来的，而理工科专业结业的学生，早已遭到重理工轻人文思惟倾的影响，当他们理工科院校教师、行政和后勤人员步队，很容易就把重理工轻人文的这种思惟倾向传承下来。（三）理工科大学人文本质教育具有问题的缘由1、保守观念的持久以来，对于大学出格是理工科大学功能与职责的认识和理解，人们多把它定位于学问教授和技术培育上,从某种意义上说,现行的大学教育往往都成为一种专才教育。而专才教育的局限性是一个曾经被实践频频证明的现实。因为过度地强调专业教育和技术教育,学生缺乏最根基的人文素养和社会科学常识，社会后，难以顺应社会糊口，出格是难以顺应现代社会糊口。这一点在理工科大学生中表示尤为凸起。2、的误区因为风行观念的专才教育倾向，形成了大学教育的一些误区。其次要表示为:一是重理工轻文史。理工科教育因为可以或许间接构成学生的具体技术和认识，使学生构成具体的操作和实践能力，而人文学科因为需要有较持久间的内化和改变过程，不克不及立竿见影,因而不被注重。一些保守学科和长线学科以至落到置之不理、自生自灭的境地。二是重技术轻理论。很多学科只注重技术培育,而轻忽理论素养。只凭学生能否控制了某些或某种现实能力，而不看其能否真正懂得了此中的事理，把握了其内在纪律，其成果晦气于学生的久远持续成长。三是重分数轻能力。大学仍然延续从小学到中学的测验制,权衡一个学生程度的尺度仍然是分数。学生为了测验只要死记硬背,并没有在发觉问题、理解问题、阐发问题和处理问题的能力方面有所提高。3、培育模式的功利化倾向以来，我国实行市场经济体系体例，作为社会的经济根本，市场经济在必然意义上说对社会糊口具有决定性感化。因而，市场经济的价值取向影响着以至摆布着社会的价值取向。而现实的市场经济次要是以经济效益作为主导价值取向的，所以，可否带来间接的经济效益,盲目不盲目的也成为高档教育出格是理工类教育追求的方针。而以经济效益来评价理工科大学人才培育规格和教育质量，就必然形成教育对象的人格的全面性。目前我国高校理、工、文分炊,除少数分析性大学外,绝大大都理工科大学学科门类枯燥,严峻缺乏理工学科与人文社会学科彼此渗入的前提,缺乏人文社会科学本质教育内容、渠道、载体和空气，而现实中学理工农医的未来也必定是要当会计师、经济师、设想师、工程师、医师，要有一技之长才能缔造经济效益。“适用”成为大学的最大特征,同时急功近利也就成为大学成长的次要短处。4、教育体系体例、运转机制甚至课程设置不合理因为具有上述要素，又形成了我国高档教育体系体例、运转机制甚至课程系统上的不合理。我国高校持久以来构成了同一招生、同一学制、学打算和讲授纲领，特别是同一的学年制和必修制，使理工科院校本科生培育直至研究生培育缺乏人文本质教育的盘旋余地。再加上功利主义的价值取向，理工科大学课程设置全面性太强，科学手艺课程压力过大，以致理工科大学生严峻缺乏全面成长的自主权。5、校园文化的形式化与功利化理工科院校因为专业有必然的局限，校园文化往往就成为人文本质教育与熏陶的主要渠道和载体。但目前的校园文化，次要是由学校里学团口的一些年轻干部掌管或主导。理工科院校的认识局限使得一些学校只注重挑战杯竞赛等科学手艺性的内容，年轻干部小我成长对于政绩的要求，也使得一些人只重视校园文化的形式与影响，而不太重视现实结果。因而导致理工科院校的校园文化难以阐扬其人文本质教育与熏陶的主要感化。6、学校带领认识上的局限受现实市场经济所需要的项目、、学生就业等的影响，一些学校的带领对人文本质在理工科院校中的地位、感化，缺乏准确全面的认识，缺乏计谋性目光，眼睛只盯在具有间接现实性的学生一些本质能力的培育上，在讲授办理和教育实践中，忽略本科生、研究生的人文本质教育。出格是目前理工科院校的校级带领，多是理工专业身世，专业的局限、保守观念的影响、认识上的误区都使得他们在教育讲授过程，往往侧重于理工科。7、学生及家长的追求与方针大大都学生及家长，都把学生的就业和将来职业的经济收益作为上大学的次要追求方针。在如许的肄业方针下，加之目前就业压力大，学生和家长城市盲目不盲目的构成具有一技之长，以便更好就业的心理。另一方面是学生上大学本身也必然带有功利性，上大学的次要目标凡是也都是改变当前的人生道和糊口，人文本质不克不及给其带来较着的经济好处，所以理工科学生及其家长遍及比力不放在眼里人文本质的培育。8、用人单元用人观念的全面性目前，大大都用人单元只注重大学生的智力要素,只重视对本单元可以或许间接阐扬感化的要素，只重视现实的能力，并且对非智力要素的评价和要求也表示出恍惚性和不确定性。用人单元的这种要乞降需要，往往成为大学教育的方针导向，而对非智力要素的评价和要求的恍惚性和不确定性，也间接或间接地影响到高校鞭策人文本质教育的积极性、自动性和盲目性。（四）加强理工科大学人文本质教育的思及实施径1、提高认识，改变观念，奠基本质教育准确科学的思惟根本和认识前提人类社会成长在现代科学手艺前进的同时，也人文本质的回归，在科学摸索中建立和塑造人文。提高峻学生的人文本质，教育思惟观念的改变是人文本质教育的先导，该当勤奋把人文社会本质教育与科学文化本质教育连系起来；逐渐成立起融教授学问、培育能力、提高本质为一体的教育思惟和讲授模式，在新的视野下更好地舆解全面成长的教育方针。必需加强对全社会出格是高校带领全面科学的本质教育思惟的教育，树立人才该当是具有分析本质、完格、全面成长等根基内涵的观念，使全社会出格是高校师生员工认识到，人文本质教育不只是作为提高现代大学生、理论和文化的主要手段，是人的全面成长的客观要求，同时也是国度经济成长、社会全面前进的主要手段和前提，是社会成长的必然要求。因而，要从人的全面成长的高度、从社会前进的高度、从提高民族本质的高度认识它的主要性。2、本质教育必需有靠得住的组织和实施法则。理工科院校应按照本身特点，成立健全人文本质教育的办理体系体例和运转机制，统筹规划，分析协调，不竭提高办理程度，从而学校人文本质教育结实无效地展开，快速、健康的成长。同时在体系体例上、运转机制上、具体办法上都该当把人文本质教育纳入整个高校的组织系统中、运转机制中和各项法则中，使其有靠得住的组织和法则遵照。只要如许，才能使人文本质教育落到实处，收到实效。3、确保校园文化的无效性和目标性，充实阐扬其人文本质教育和熏陶的主要感化校园文化是学校人文本质教育的主要构成部门，它具有与学科讲授相区此外奇特的教育价值，对于理工类院校其感化愈加主要和较着。因而．在内容和形式上，必需充实考虑理工类学校教育的局限以及理工科学生的心理特点，针对理工科学生在人文本质方面具有的不足和缺陷，遵照教育纪律和学生心剃头展纪律，尊重学生的主体性和自主选择性准绳，激励学生积极参与，斗胆表示和缔造，并在普及的根本上，尽可能满足学生提高的希望。校园文化必需降服形式化和功利化倾向，杜绝做秀行为，结实无效地开展。校园文化勾当要连系校园文化扶植，让学生在实践勾当中潜移默化地提高审美，把对美的追求逐渐内化为盲目行为。同时要普及与提高相连系的准绳，多渠道、多条理地开展校园文化勾当。该当连系主题教育、形势教育、保守节日和留念日开展大型文化勾当；面向全校学生按期举办内容健康、格调文雅、主题新鲜的人文教育专题；按照学生的乐趣，组织课外乐趣小组或学生，为学生供给一个交换与提拔平台；鼎力开展勾当、科技节、文化艺术节等校园文化勾当，让理工科学生在丰硕多彩的校园糊口中遭到多角度、多条理、多方面的人文本质熏陶。4、阐扬讲堂讲授的主导感化，渗入人文本质教育人文本质教育离不开讲堂讲授主阵地。要提高峻学生人文本质，需要在课程系统长进行布局性调整，加大人文和社会科学的课程比重，深化高校思政课讲授，阐扬其在人文本质教育中的主渠道感化。要改良第一讲堂讲授，把人文本质教育渗入到讲授的各个环节，渗入到所有课程中去。打破狭隘的专业，拓宽讲授内容。理工科院校在注重抓好专业文化本质教育的同时，应开设必然数量的人文必修和选修课程，并纳入讲授打算。留意在专业学科教育中融合人文教育，在人文教育中弥补科学教育，培育学生学会分析使用人文社会科学方式和天然科学方式察看问题，构成分析思维、全体思维、辩证思维的认识方式。对理工科学生要开设必然数量的文学、史学、哲学、艺术等人文社会科学课程，以推进文理学问互相渗入和融通，使学生在宽口径的专业面上打好根本，培育顺应能力，在全体上提高本质。要使学问性与思惟性连系起来，表现育人方针。强调课程的分析性和全体联系，使学生的学问布局趋势完整与合理，从而培育与提高学生的人文本质和科学本质。5、充实阐扬教师在人文本质教育中的主导感化。实施人文本质教育的环节是教师。教师在教给学生科学文化学问的同时，要勤奋激倡议学生热爱学问、崇尚谬误的，培育学生以关心整小我类社会成长的视角来看问题、认识问题的目光与胸怀。按照教育者必需起首受教育的事理，要提高学生的人文本质，必需起首提高教师的分析本质。教师本质的提高，是加强高档教育的主要内容，也是整个教育事业的客观要求。教师除了加强专业本质的提高以外，很主要的一个方面就是加强人文素养和协作能力。“学高为师、身正为范”是社会对教师本质的根本与要求。称职的教师应具有较高的思惟本质，“德为才之帅”，无德之才是品；该当是学问博识，专业精湛，具有立异和实践能力，具备合理的学问布局系统，并使这个布局系统不竭更新、弥补、扩大；该当具有积极向上的人生立场、准确的标的目的、的情操和健全的人格；该当具有奉献的、强烈的义务感和感以及社会；有优秀的教授学问和培育能力的本事与技巧，通过“教”的崇高高贵手艺把本人所具有的各类道德、学问、技术、消息等以最易被学生接管的体例传送给学生，再通过学生的参与、接收、内化，最初构成学生本身的本质。此外，教师在阐扬主导感化的同时必需注重学生的进修主体性，师生平等，彼此尊重，关怀学生个别成长等。教师对学生的率先垂范、上行下效的潜移默化感化，应贯穿高校人文本质教育的全过程。目前理工科教师一方面具有着重理工、轻文史的倾向，另一方面，除讲授外次要精神都放在科研上，而理工科的科研工作往往是完成的，并且花的精神比力大，因而互相协作不敷，往往一个学校里分歧专业的教员都不怎样认识，这对于教育讲授目标的完成是有影响的。对于教育来说，是需要各门课程的教员配合协作完成的。6、加强学生的家庭教育持久以来，家长中不断有一个认识误区，即认为孩子上了大学，教育孩子就完满是学校的义务了，家长的次要使命就是承担进修费用和糊口费用。其实学生走进大学校门后，在中学时代被压制的各类问题充实显露，加上大学糊口相对于中小学，学生根基上是分开家庭完全的，也要碰到很多史无前例的问题。因而这个时候大学生最需要别人，出格是亲人的关爱、指导和协助。而家长往往忽略了学生这时的心态和环境，缺乏和孩子的沟通。而学校里是一种集体教育，不成能做到对每一个学生都如父母、亲人那样的领会和关怀，若是学生的迷惑不克不及及时处理，在学校里找不到能够倾吐的对象，就可能构成心里或者其他方面的问题。因而，该当倡导多进里手庭教育，虽然孩子不在身边，教育的体例也不克不及像中学时那样严酷，可是对于处于人生观、世界观构成期间的大学生，家长仍然该当给与更多的心灵上的关爱和协助。7、开好大学语文课优良文学作品既包罗古代的名著，也包罗现代的优良之作。学生在阅读中，能够堆集根基的文学学问，丰硕本人的感情体验，获得令人愉悦的审美享受，完成对社会、人生的认知，对抱负人格的建构，以至能从头塑造本人，其人文本质也就获得了提拔。大学语文是学生阅读文学作品的优良通道。大学语文与中学语文素质的差别表此刻：中学阶段的语文课偏重于阅读理解根基能力的培育，东西性是它的次要特征，因而对字词的注释和对文章的串讲是需要而根基的内容；大学语文则偏重于宽阔视野、陶冶心灵，培育学生的人文，人文熏陶是它的次要使命，因而理工类大学语文的重点应放在讲解文章的人文内涵，重现诗文的漂亮意境，把握作者的人格魅力，给学生以潜移默化的熏陶。在理工类大学，《大学语文》是一门公选课，每周只要两学时的时间，若何在少量的学时内激发学生对文学的乐趣，让他们志愿而自主地进行课外阅读是环节。因而，讲堂上教师若是可以或许成功率领学生，一路畅游于之乡，那么学生的乐趣天然也就被激发出来，只要当学生出于乐趣，盲目接触较多的文学作品，进入自动阅读形态之后，文学之门才会真正为他们打开，人文本质教育的感化也才能真正阐扬。8、开设中国文化概论课热爱祖国，这是每小我从小就遭到的教育。祖国不只仅指一个地舆边境，一个国度实体，它还包迷糊口在这片河山上的民族取得的一切成绩，更包含这些民族的保守文化。深刻领会中华民族的保守文化，是热爱祖国的主要内容和根基要求。配合的文化保守是一根纽带，毗连着分歧地位、分歧职业、分歧春秋、分歧地区、为统一种文化所的人。一个民族若是与本人的文化保守相，就了人生之根之本。理工类院校的学生，在校期间需要取得英语、计较机品级等各类各样的证书，还需要学好本人的专业，往往无暇也无乐趣领会本人民族的汗青保守、文化，盲目不盲目的构成了与保守疏离、的形态。要调整这些矛盾，一个主要的办法，就是要重视开设好《中国文化概论》课。理工科院校应遍及开设《中国文化概论》课。通过对中国文化的逐步领会，构成对祖国文化的认同感，热爱这种文化，从而也愈加热爱祖国。9、开设艺术赏识课理工科院校的学生特别需要包罗音乐赏识、美术赏识在内的艺术赏识课。爱美，人皆有之。对于美的爱慕与追求，青年学生尤为强烈，毫不会因学理工专业而有所削弱。然而由于认识上的全面性以及艺术类师资的缺乏等要素，理工科院校开设艺术类课程的难度很大，学生艺术赏识方面具有的问题也较多。虽然从概况看培育艺术赏识能力不属于当务之急，可是对提高学生的分析本质出格是人文本质中的审美情趣、档次、能力具有主要感化。通过健康、文雅、客观、科学的审美情趣、审美档次、审美能力的培育，提高青年学生对社会、人生、糊口的美的追乞降赏识，从而更好地认识社会、人生、体验糊口。10、以培育人文为焦点，人文本质教育课程系统人文本质教育的次要是人文学问的教授与人文空气的构成，特别是通过主体对客系统统地、深切地进修和研究，培育和塑造主体的人文。加强理工科大学人文本质教育，必需以人文的培育为焦点，合理建立理工科大学人文本质教育的课程系统。理工科大学人文本质教育的课程系统次要应包罗：（1 关于对人的文化生命研究言语学、文学、文艺学、汗青学对人与社会系研究的经济学、学、、教育学、民族学、讲授社会学文化人类学高档教育出书社本质教育论家著出书社，2001[12]唐英 人文科学与人文本质导论[M] 成都 西南交通大学出书社 2004[13]王光 李建强 盛懿 高档教育与人的全面成长[M] 上海上海交通大学出书 2003[14]朴雪涛 学问轨制视野中的大学成长[M] 人民出书社 2007[15]杨叔子 高校应勤奋成为学问经济的动力源[J] 高档教育研究 1998 6 [16]荀国稳 现代大学生人文本质现状及成因阐发[J] 前沿 2002 11 [17]戴跃侬 人文本质:理工科大学生成才之基[J] 教育成长研究 2005 3 [18]鲍豪 数字化与人文[M] 中国社会科学社 2003理工科大学生人文本质教育现状、问题与对策研究科研汇总人文本质教育是我国教育的根基要求，也是高档教育的一个紧迫课题。从目前的教育实践来看，理工科院校大学生的人文本质缺失己成为一个严峻而亟待处理的问题。要充实认识理工科院校大学生人文本质教育的主要性，并积极寻求提高理工科院校大学生人文本质的无效途和办法。现将理工科大学生人文本质教育现状、问题与对策研究科研汇总如下：1、姜键：教育部人文社会科学研究2006年度规划项目《行政哲学学科系统研究》（在研项目），课题担任人，项目核准号06JA630007；2、姜键：全国教育科学“十一五”规划2006年度教育部规划课题《理工科大学生人文本质教育现状、问题与对策研究》（在研项目），课题担任人,项目核准号FIB060377；3、姜键：省教育科学“十一五”规划重点课题《大学生本质教育问题研究》（在研项目），课题担任人,项目核准号ZZ0003；4、姜键：省2006年度社会科学基金项目《行政伦理的价值向度》（在研项目），课题担任人,项目核准号2006119；5、姜键：省教育厅社会科学研究“十五”规划项目《行政哲学学科系统合辩证》（在研项目），课题担任人,项目核准号吉教科文合字[2005]第自70号；7、姜键：省教育科学规划办课题《本质的次要布局、根基内涵及本质教育的无效路子和评价系统》（已结项），课题担任人，项目核准号15127；8、姜键：省社会科学规划办课题《经济全球化与区域经济国际化成长计谋研究》（已结项），课题担任人，项目核准号2001170；9、姜键：省社会科学规划办课题《消息化、工业化与东北地区文化的成长与立异》（已结项），课题担任人，项目核准号2004090；10、姜键：省教育厅课题《高校德育与大学生社会化问题研究》（已结项），课题担任人，项目核准号吉教科文合字[2003]第9号。11、姜键：省社科基金项目《经济全球化中的价值冲突与我国文化成长计谋》，掌管人12、唐冰开：省社科基金项目《协调社会的行政文化建立》（在研），掌管人?13、唐冰开：省教育厅项目《协调社会与文化成长研究》（在研），掌管人?14、唐冰开：省教育厅项目《城镇化历程中农村人才回归问题研究》（在研），掌管人?15、唐冰开：省行政协会调研课题《强化对市场次序的行政监管问题研究》（在研），掌管人?16、郑辉：《新形势下省参与东北亚区域经济合作对策研究省教育厅2007-11-01 17、李万波：《公共平安的防备办理及预警机制问题研究》，市社会科学院课题，2003.4-2004.618、李万波：《小康社会高档教育立异的伦理根本与法制保障》，省社科规划办课题，2003.1-2006.119、李万波：《市农产物精湛加工系统扶植研究》，社科院课题，掌管人，2006.3－2006.1120、李万波：《建构我国民办高校德育模式的研究》，全国教育科学十五规划课题 ，2002.6－2006.6 21、李万波：《大学生网瘾分析症的成因与心理征询矫治研究》，省教育厅课题， 2006.3－2007.6 22、李万波：《大学生道德成长的认贴心理模式研究》，省教育厅课题， 2006.3－2007.623、李万波：《协调社会民族培育系统建构问题研究》，省教育厅课题，掌管人，2007.11―2008.11、《机关文化扶植问题研究》，市社科院课题，掌管人，2007.10――2008.102005.9－2007.9 26、陈利：省教育厅《美日中小企业创业政策支撑系统比力研究及对省的》项目担任人。（2007.11）27、于慧颖：《中国民生思惟研究省教育厅2008-12-09，2.0万28、于慧颖：《行政伦理的价值向度省社会科学基金项目2005-12-01，0.3万29、于慧颖：《农人工就业问题研究省社会科学基金项目2005-04-0130、郑辉：《工科院校通识教育课程系统与评价模式研究省教育厅2008-12-09，1.0万科研论文汇总1、姜键：《十年来扶植的思虑》，社会科学阵线1990年第4期；2、姜键：《关于社会的运筹性要素和调理功能》，哲学动态1991年第7期；3、姜键：《论青年学的学科性质》，青年学研究1991年第1期，收入全国青年理论研讨会论文集，人民出书社1991年11月出书，中国复印报刊材料全文转载；4、姜键：《准确认识社会主义成长中的盘曲性》，马克思主义专题研究论文集，日报出书社1991年出书；5、姜键：《论的条理性》，社会科学阵线1992年第4期；6、姜键：《古希腊晚期哲学“始基”的成长逻辑》，长白论丛1993年第1期；7、姜键：《论跨世纪青年的本质布局及当时代内涵》，中国青年研究会第五次大会讲话论文，1995年，结合国《青年塑造将来论文文摘》、《青少年学刊》、《青年学研究》等刊物转载；8、姜键：《现代妇女解放问题》，长白论丛1995年第5期；9、姜键：《东亚区域经济合作面对的问题与前景》，世界经济1997年第3期，中国复印报刊材料1997年第6期全文转载；10、姜键：《现代中国文化价值坐标的偏离与校正》，世纪论评1998年5、6期合刊；11、姜键：《从头审视面向21世纪的东亚区域经济合作》，东北师大学报1999年第2期；12、姜键：《略论现代中国反问题》，思惟理论教育导刊2000年第5期；13、姜键：《妇女解放问题的现代注释》，社会科学阵线2001年第5期；14、姜键：《在反问题上需要的几个问题》，长白学刊2001年第5期；15、姜键：《深刻认识“三个纪律” 认实在践“”》，思惟教育研究 2001年第5期；16、姜键：《贯彻“以德”方略加强高校思惟扶植》，新长征2001年第?? 6期；17、姜键：《“”是解放思惟的底子根据》日报2001年8月23日版；18、姜键：《关于德育对象的辨证思虑》，思惟理论教育导刊2002年第1期，中国复印报刊材料2002年第5期全文转载；19、姜键：《“官德”扶植是“以德”方略的主要环节》，日报2002年 3月4日。20、姜键：《插手WTO：文化价值观的挑战是我们面对的最大挑战》，吉大学报 WTO专刊，2002年9月，中国科协第四次青年学术会议卫星会议主演讲之一。21、姜键：《成长是执政兴国的第一要务》，日报2002年10月27日版；22、姜键：《论商品的文化价值》，社会科学阵线，2003年第2期；23、姜键：《讲价值取向与实现价值》，理工大学学报（社会科学版）2004年第3期；24、姜键：《“”：民族保守与时代的同一》，日报特约主要文章，2006年5月20日；25、姜键：《准确理解社会主义焦点价值系统》，中国教育报2007年9月22日第三版。26、唐冰开：《建立科学的行政伦理价值系统》，《中国行政办理》2006年5期 27、唐冰开：《义务的文化审视》，《中国行政办理》2007年4期 28、唐冰开：《基金监管系统对我国的》，《现代经济研究》2003年3期29、唐冰开：《区域经济与国际市场》，《工业手艺经济》2004年5期?30、唐冰开：《对企业司理人员实施股票期权激励的需要性及对策》，《工业手艺经济》2000年6期?31、唐冰开：唐冰开：《论转质权的法令形成》，《现代》2003年4期?32、唐冰开：《大学生社会化问题研究》，《现代青年研究》2005年11期?33、唐冰开：《论认识构成的思维机制》，《社会科学阵线》2001年5期?34、唐冰开：《人才办理与开辟：现代化的支持》，《经济办理学报》2000年6期（双月刊）?35、唐冰开：《机构的标的目的性阐发》，《党建经纬》2001年6期?36、唐冰开：《谈高校教师顺应教育的几个问题》，《中国教育与成长论丛》，日报出书社1999年出书?37、唐冰开：《关于成立公事员行政法律义务轨制的几点思虑》，《高档教育科研文萃》，1998年12期?38、唐冰开：《市场经济前提下的本能机能》，《世纪论坛》2001年7月?39、唐冰开：《文明与现时代》，《工业大学学报》2006年1期?40、唐冰开：《全球化布景下文化价值冲突的本色》，《理工大学学报》2006年1期?41、唐冰开：《把握心理特点? 强化大学生的思惟教育工作》《中国科教研究》2006年4期?42、唐冰开：《社会公允――协调社会的基石》，《工业大学学报》2006年2期?43、唐冰开：《浅谈大学生心理本质的教育》，《光机学院学报》2000年4期?44、唐冰开：《全球化危机：现代文明面对的挑战》，《省经济办理干部学院学报》2006年2期?45、唐冰开：《大学生思维与哲学文化论《教育学院学报》2003年2期??46、唐冰开：《浅谈新期间大学生思惟教育》，《工业大学学报》2003年2期??47、唐冰开：《浅谈人力资本办理建立过程中的问题及对策》，《省经济办理干部学院学报》 2003年12期48、李万波：《经济全球化布景下对新主义的从头审视》 ， 工业大学学报，，2003.249、李万波：《中国保守文化的现价格值》，社会科学，，2004.350、李万波：《市公共平安防备办理及应急反映机制的问题及对策》，现代，，2004.451、李万波：《建立市公共平安防备办理应急反映机制的思虑》，市委党校学报，课题执笔人，2004.252、李万波：《影响省农人收入的要素及对策》 ， 长白学刊，，2004.353、李万波：《民族也要与时俱进》，日报，，2005.3.1254、李万波：《浅析职工的心理问题及其调适》，工人报，2001.4.255、李万波：《试论民族培育系统的建立》，社会科学，，2005.4.56、李万波：《以来党的经济办理思惟回首与瞻望》，工学院学报，，2001.357、李万波：《试论社区文化中具有的问题及对策，工学院学报》，，2001.458、李万波：《将来二十年社会主义文明扶植面对的和机缘》，工业大学学会科学版，，2002.359、李万波：《试论中国保守行政伦理对我国现代行政伦理扶植的主要价值》，《政报》2006.1160、李万波：《市农产物精湛加工系统扶植研究演讲》，社科院要报（带领）2007.461、李万波：《市公共平安防备办理及预警机制问题的研究》，社科院要报（带领）2004.362、哲学社会科学要承担起传承文明的汗青，日报，2007.9.25、思惟的理讲价值和实践意义 2006-06-1569、于慧颖：《省民营经济成长中具有的问题 2005-12-0570、于慧颖：《加速省民营经济成长对策及2005-06-1571、郑辉：《处所高校主体性讲授模式的理论研究对推进农业和农村经济布局计谋性调整的思虑省小城镇成长的抱负模式积极推进地盘利用权的流转次要著作、教材、东西书等1、《青年学辞典》，主编，人民出书社1989年4月第1版；2、《中华爱国主义新词典》，分编主编，人民出书社1992年12月第 1版；3、《婚姻学研究》，编著，主编，出书社1993年10月第1版；4、《简明国耻辞典》，主编，出书社1993年10月；5、《中国伦理学百科全书》（马恩伦理思惟卷），编者，人民出书社?? 1993年12月第1版；6、《汗青唯物主义教程》，参编，大学出书社1999年7月第1版；通俗高档教育“九五”国度级重点教材，大学哲学教材系列；7、《高校思惟道德教育理论与实践》，参著，进修出书社2001年11月第1版；8、《新期间高校思惟工作理论与实践》（教育部组织全国专家配合研究项目最终），参著，高档教育出书社2003年8月第1版； 9、《高校德育学与哲学》，第二作者，东北师大出书社1995年11月第1 版；10、主编、参编高校教材10余部。11、《我国民办高校德育通论》，合肥工业大学出书社，2006年出书12、《思惟》，东北师范大学出书社，2005年出书13、《工业企业会计学》，副主编，刀兵工业出书社，1995年次要获汇总1、李万波：《形势与政策课教育讲授规范化制径探析》获教育部教育讲授优良论文三等2、李万波：《试论社会主义协调社会民族培育系统的建构》获省名学会优良论文一等3、李万波：《试论中国保守行政伦理对我国现代行政伦理扶植的主要价值》获获省名学会优良论文一等4、李万波：《社会主义协调社会民族培育系统建构问题探析》获省高校德育研究会优良论文一等5、姜键：《简明国耻辞典》，主编，获省第三届社会科学优良三等；6、姜键：《贯彻“以德”方略加强高校思惟扶植》，第一作者，获省高校德育优良论文一等、高教研究三等；7、姜键：《插手WTO：文化价值观的挑战是我们面对的最大挑战》，第一作者，一等优良论文；8、姜键：《深刻认识“三个纪律” 认实在践“”》，独撰，获第六届全国高校青年德育工作者理论研讨会优良论文（该次勾当最高项）；9、姜键：《讲价值取向与实现价值》，独撰，获省高校优良德育论文一等;10、姜键：《高校德育学与哲学》，第二著者，获省高档教育学会第五次优良高教科研著作类二等。11、李万波：《试论社区文化中具有的问题及对策》，工学院学报， 2001年获省社会学学会年会一等12、李万波：《以来党的经济办理思惟回首与瞻望》，工学院学报，2001年获工学院留念建党八十周年理论研讨会一等13、唐冰开：《修建协调社会的公允基石》，2005年11月获省委宣传部论文评审一等 14、唐冰开：《国际对问题走势的影响》1997年市委部、理论研究会二等15、唐冰开：《从经济角度看的“一国两制”理论》1999.9市部、理论研究会二等16、姜键：《青年学辞典》，主编，获全国第二届优良青年读物一等；17、姜键：《社会主义协调社会民族培育系统建构问题探析，第一届全省高校青年德育工作者论坛勾当优良论文一等，2007.8.2330