议论文论据：博学议论文 文史常识

发布时间：2014-01-24

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　　本文标题问题：谈论文论据:博学

　　博 学

　　宏儒硕学的人，常常在事业上有成绩，社会上有声誉，贡献也比一般人要凸起，受人爷慕。宏儒硕学的人愈多，社会就会愈前进。

　　滚滚要靠涓涓细流汇成，广博的知误用是靠长年苦学的堆集。让我们不竭勤恳进修，博览群书，为明天的博学作预备吧!

　　现实论据

　　名人与博学

　　1、东汉王充，自幼勤学，因家贫无钱买书。他每 天在洛阳书店里站着读书，年复一年苦学不辍，把《汉书.艺文志》上所列的六艺、诸子、诗赋、生命书、法术、方技等6类书，共一万余卷，只需其时存世的，他几乎全读过，“遂通博百家之言”，成为出名哲学家，思惟家。代表作《论衡》对后世发生庞大影响。

　　清代的曹雪芹，不只是出名的小说家，并且仍是一位有成绩的诗人，同时代人奖饰他“诗笔有奇气”。他又是超卓的画家，特别画石。在他的名著《红楼梦》中，涉及的学问面包罗医学、心理学、音乐、诗词、地舆、建筑、服饰、园林艺术、风尚、烹饪等。可见曹雪芹不凡的才华和广博的学问。

　　2、南北朝的祖冲之，是出名的数学家，他推算出圆周率是在3.1415926和 3.1415927之间。界上，他第一次把圆周率的精确数值，计较到小数点当前的7位数字。这比欧洲要早1000多年。因而日本有位数学家曾把圆周率改称“祖率”。他对王码文历法和机械也很有研究，他编制了《大明历》，测定了回归年的，即两年的冬至点之间的时间，跟现代天文科学测得成果只差50秒钟。他缔造了“水推磨”、“千里船”、“指南车”。他仍是一位研究和诸子百家学说的学者，正文过《》、《易经》、《论语》、《孝经》等书。

　　3、郭沫若，我国现代出名作家、诗人、汗青学家、剧作家、考古学家、古文学字家、书法家和社会勾当家。是现代文化史上一位学识广博，才调卓著的出名学者。1921年，出书第一部诗集《》，提出了在现代文学史上有严重意义的“文学”的主意。《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等一系列拉学论著，缔造性地把古文字和古代史研究连系起来，斥地了史学研究的新六合。《青铜时代》、《十书》考据先秦社会汗青和评价各派哲学人物，颇多创见。郭沫若终身著作丰硕除了创作很多诗歌、小说、脚本，写了很多汗青、哲学、论文以外，还翻译了很多世界名著。《沫若文集》有17卷之多。郭沫若的广博多才，是一生好学苦读的成果。

　　4、，是现代汗青上出名的马克思主义家、计谋家、理论家和诗人。他虽未受过高档教育，但他学问广博，为所。终身嗜好读书。少年时代四处借书读，青年时代是藏书楼的常客。和平年代兵马倥偬，他也常手不择卷。解放后进入，身为党和国度的次要带领人日理万机，他仍读书不辍。据不完全统计，从1949年至1966年9月，他先后从各大藏书楼借阅的图书近二千余种，五千余册。就在他逝世前两年的1974年，借阅的图书就近六百种、一千一百册。在的臣室里、睡床上、办公桌上、会客室里，四处都放着书。读书是终身最大的嗜好。

　　5、博学传授陈寅恪

　　现代出名汗青学家，学者陈寅恪。人称“传授之传授”。出名学者吴密对他有如许的评价：“合新旧各类学问统论之，吾以寅恪为全中国最博学之人。”

　　他在少年时代就《说文解字》和训诂学，熟读和《二十四史》;13岁留学日本东京巢鸭弘文学院，21岁留学欧美，先后就读于大学，法国巴黎高档学校，苏黎世古学，美国哈佛大学。他通晓英、德、法、日文，还根基控制了拉丁文、希腊文、梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、藏文、蒙文和满文等19种文字。

　　他先后在和内地多所出名高档学府任传授，开国后任地方文史馆副馆长。他对魏晋南关朝史，随唐史，蒙古史，以及对梵文，突厥文、西夏文等古文字和释教典范，均有精深研究，为国表里学者所推崇。著作有《隋唐轨制渊源略论稿》、《唐代史述论稿》、《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》等，并有《金明馆丛稿》等多量论文。

　　6、奇才达.芬奇

　　提起赫赫有名的达.芬奇，大都人只晓得他是欧洲文艺回复期间的最伟大的画家，会想起世界名画《蒙娜丽莎》和《最初的晚餐》。其实他不是一位很有成绩的天然科学家、作家和工程师。

　　在数学方面，我们利用的加减号就是他发现的，还留下过不少立体几何方面的阐述;在剖解学方面，他著有6本专集，成为心理剖解学的;在物理学方面，提出了惯性道理，成长了液压联通理论和杠杆道理。他在天文、水利、建筑等方面都有建树;他已经制造过飞翔器，并能让它在低空气温行;也曾设想过蒸汽机;他仍是位作家，他著有幻想小说《东方纪行》，写过不少寓言和诗歌。同时代人奖饰他是一位“完全的人”。达.芬奇真是一位奇才。

　　理论论据

　　1、学莫大于博，行莫于约。唐.马总《意林.附编.袁准正书》

　　2、学不博则不克不及守约，志不笃则不克不及力行。宋.程颢《二程全书》

　　3、多识由博学。宋欧阳修《和圣俞》

　　4、博取广收，取精用弘。郑振铎《赞歌朝霞般的跳舞》

　　5、才须学也，非学无以广才。三国.诸葛亮《诫子书》

　　6、人不博览者，不闻古今，不见现实，不知然否，犹目盲，耳聋，鼻病者也

　　(汉.王龙)

　　7、抱负中的学者，既能，又能精湛，要几乎无所不知，精湛要几乎唯 他独尊。(胡适)

　　8、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。《荀子.劝学》

　　9、博览多闻，学问决熟。(汉.王龙)

　　10、多闻而体要，博见而善择。(晋.葛洪)

　　11、读书破万卷，下毛若有神。(唐.杜甫)

　　12、必需多读书，多读书才能够增益。(徐挺拔)

　　13、边缘科学降生当前，要肄业者们具有更普遍的学识和更联系的思维。

　　[美] 贝弗里奇非博不成成专，

　　14、读万卷书，行万里。清.钱泳《履园丛话.读万卷书》

　　15、博学切问，所以广知。汉.黄石公《素书.求人之志》

　　诚 实

　　诚笃，强人们心中的;诚笃，将使人类有更多更热诚的爱。我们该当鼎力诚笃的美德，让人们心灵更高沿，让世界变得更夸姣。

　　现实论据

　　不知为不知

　　孔子一辈子勤于进修，学问广博，后人尊称他为。其实他本人仍是很诚笃，很谦善的。他曾说过：“三人行，必有我师焉。”

　　有一次，孔子到齐国去，上看见两个小孩在辩说。一个说：“早上的太阳冷冰冰的，一点也不热;可半夜的太阳却像开水一样烫人，这不就申明早上太阳距亢我们远，半夜太阳靠我们近吗?”另一个道：“不合错误!早上太阳又大又贺，就像车顶上的篷盖那么大;可到了半夜，太阳就变小了，顶多也不外菜盘那么大，近的工具大，远的东丁小，这是普凡是识。”两个孩子争得不成开交时，昂首看见两个大人站在现前，就问那位年“你是谁?”年回覆：“我叫孔丘，是鲁国人。”一个孩子欢快地说：“噢，本来是孔夫子呀，传闻你很有学问。就请你评一评，看谁说得对。”孔子老诚恳实地认可：“这个问题我回覆不了，当前我向理角学问的人就教一下，再来回覆你们吧。”孩子们哈哈大笑起来：“人家都说孔夫子是个，本来也有回覆不了的问题呀!”孔子望着笑着离去的孩子，对身边的学生子说：“在进修上晓得的就说晓得，不晓得的就说不晓得，只要抱着这种诚笃立场，才能学到真正学问。”

　　裴度诚归玉带

　　裴度是唐代家，曾做过三朝宰相，虽其貌不扬，个头矮小，但为人诚笃。

　　他从少年是规范就立下的旨：“只需本人不欺心，不欺人，诚笃、勤奋，未来必然会有所成绩的。”在裴度十五六岁时，有一年秋天到城外香山寺旅游。来的一位中年妇女丢失了一个绸布包，被裴度拾到，他连续两日在门前期待失主。当那位妇人两日后从裴度手里接过本人绸布包后，一会儿跪在地上，泣不成声地说：“您真是我家的大啊!”妇人打开包裹，里面是两条镶满珍珠的玉带。本来这位妇人是预备用这两样工具去赎她父亲人命的。国灰其你正被判成。

　　诚笃的门德尔松

　　英国维多利亚女王在白金汉官举行昌大的款待会，接待精采的作曲德尔松来访。签名门德尔松的《伊塔尔兹》曲子吹奏当前，女王对他奖饰道：“单凭这一个曲子，就可证明你是天才。”门德尔松安静地对女王说：“不，那是我妹妹芬妮亚的作品。”本来芬妮亚也是个音乐造诣极深的音乐家。《伊塔尔兹》就是出自她手。因为几个史弟分歧意署女人之名，便商定用门德尔松的名字颁发。

　　理论论据

　　1、一千句假话盖不住一个现实。臧克家《自已的写照》

　　2、肯说实话，敢驳假话，不说。陶行知文集《小学教师与活动》

　　3、要除去的脸谱。鲁迅《我之节烈观》

　　4、人之所助在信，信之所本在诚。《书.陆贽传》

　　5、不信不立，不诚不可。宋.晁说之《晁氏客语》

　　6、以诚动人者，人亦以诚应;以诈御人者，人亦以诈应。明.薛宣 《读书录》

　　7、至诚则金石开。康无为《乱后罪言》

　　8、齐心可断金，首要重然诺。董必武《答徐老延安赠别》

　　9、延陵轻剑，季布重然诺。南朝梁.江淹《杂体诗三十首》

　　10、推诚而不欺，取信而不疑。宋.林逋《省心录》

　　11、惟诚能够破全国之伪，惟实能够破全国之虚。蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》

　　12、人是实的好，姜是老的辣。中国谚语

　　13、与人，以诚为本。中国谚语

　　14、巧诈不如拙诚。《韩非子.说林上》

　　15、尽诚能够绝嫌猜，徇公能够弭谗诉。唐.刘禹锡《上杜司徒书》

　　16、一个诚挚，热心，为着而斗争的人，不成以或许不是吃苦而担任的。鲁迅《关于翻译的通信》

　　17、千虚不博一实。宋.陆九渊《陆九渊集.语录上》

　　18、用愈多，用手段愈少。恽代英《社会性之》

　　19、有败诈，无败诚。明.黄羲《宋元学案》

　　20、当诚恳人，说诚恳话，做诚恳事。

　　品 德

　　若是说人生是一棵大树，才能是其果实，功业是其枝干花叶，那么就是它的底子。

　　若使你的人生枝繁叶戎，花香果硕，你就应加强。加强，要从此刻做起，从本人身边做起，从点滴做起。

　　现实论据

　　于谦一身洁白

　　于谦是明代精采的军事家、家。他19岁时写《石灰吟》：“千锤万凿出深山，猛火焚烧若等闲。浑不怕，要留洁白在。”写诗明志，激励本人。在他数十年的为官生活生计中，富贵，珍爱。

　　于谦巡抚河南、山西达19年。其时封疆大吏进京述职，多要向朝中有所捐赠，而于谦每次进京，部是“空囊以入”。好心人劝他：“虽不肯送金银珠宝高攀，至多总要带点土特产线香、磨菇、绢帕之类的工具才好。”于谦哈哈大笑，举起双袖说：“我带有两袖清风!”并就此作七绝一首：“手帕磨菇和线香,本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。

　　于谦可谓终身洁白，两袖清风。

　　照镜自勉

　　同志，终身严于自律，道德，为所钦慕。这是他生平重视的成果。他在青年读书时代，就在家中大立镜旁边，贴着他手书的警语：“面必净，发必理，衣必整，纽必结;头容正，肩容平，胸容宽，背容直;景象形象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”每天迟早都走到大镜面前照一照。纵观同志的终身，他就是如许做的。

　　溥儒不为名利所动

　　溥儒，字心畲，出名书画家，清宫室。为人清室。为人清正，不慕，富有民族时令。日本帝国主义，侵犯东北并兼并整个中国，拔擢亲日，其史溥伟富贵投入日本帝国主义怀抱。溥仪做了满洲国，成了日本刺刀下的傀儡。溥仪为了显示“皇恩浩大”，下诏书召见室，册封，溥儒当然也在被召之列。可他断然加以，隐居于西山为家，连字画也不卖，四周的人竟不晓得他就是鼎鼎大名的溥心畲，都把他看做通俗家夫。抗打败利后，他辞去的国大代表，加入勾当，以卖书画为生。终身连结洁白的人品。

　　理论论据

　　1、君子以反修德。《易经.寒卦》

　　2、见利不亏其义，见死不更其守。《孔子家语.儒行解》

　　3、土无求于世，惟求无愧于世。明.何良俊《语林.言语下》

　　4、好名好利，均为失德。宋.俞文豹《吹剑录.外集》

　　5、修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。《古今图书集成.学行典》

　　6、立德之本，莫尚乎正心，心正而正。晋.傅玄《傅子.正心篇》

　　7、正心认为本，修身认为基。宋.司马光《交趾献奇兽赋》

　　8、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。《汉书.司马迁传》

　　9、修身不言命，谋道不择时。唐.元稹《元氏长庆集.酬新颖用》

　　10、的花儿在沉寂中开过去，成功的果子便要在里健壮。冰心《春水》

　　11、养身者忘家，养志者志身。汉.韩婴《韩诗》

　　12、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。《礼记.大学》

　　13、涵养、穷索，二者不成废一，如车两轮，如鸟两翼。宋.朱熹《朱子语类辑略》

　　14、修身认为弓，娇思认为矢，立义认为的。奠尔后发，发必中矣。汉.杨雄《法言.修身篇》

　　15、用的示范来培养一小我，明显比用法令来束缚一小我更有成效。希腊谚语

　　16、养身莫过于养性，养性莫过于养德。中国谚语

　　17、君子怀德，怀宝。中国谚语

　　18、立德莫如滋，去疾莫如尽。《左传.哀公元年》

　　19、才者德之资也，德者才之帅也。《资治通鉴.周纪》

　　20、才智英敏者宜以问学摄其操，时令激动慷慨者当以德性融其偏明.洪应祖《菜根谈.修省》

　　21、止谤莫如修身。汉.

　　恒 心

　　诗人席勒说：“只要恒心能够使你达到目标”。一小我在确定了奋斗方针当前，若能持之以恒，一直如一地为实现方针而奋斗，方针就能够达到，无数的成功者就是明证。

　　现实论据

　　爱迪生的恒心

　　爱碰头礼生被誉为“发现大王”，他终身为人类供给了约二千项大小发现。他成功的秘廖就是“勤恳”加“恒心”。为了寻找灯胆内的耐热材料，他先后试用了大约六千种纤维材料，最初找到了碳化竹丝。第一盏竹丝灯虽然亮了1200个小时。但他继续不竭摸索，持之以恒，不竭改良，最初成长到钨丝灯，前后花了20年时间。

　　他为了把容易侵蚀的硫酸电池成镍铁感蓄电池，他从1900年起头不懈地进行试验，花了10年时间，进行了近五万次的试验才获成功。

　　福楼拜对莫泊桑的被称为“短篇小说之王”的法国19世纪作家莫泊桑，到30岁时，作的作品却一篇没有颁发。他起头决心，不再写作，想改行经商。他姐姐他缺乏恒心，并他去拜访比他年长29岁的福楼拜。

　　福楼拜其时是享誉文坛的高文家，他和善地欢迎了来访的莫泊桑，把莫泊桑让进书斋，指着本人的作品说：当初我也跟你一样悲观过，过，但最初仍是下来了，主要的是要有决心，恒心。回家后，莫泊桑继续静心，勤作不辍，不久就颁发了本人的作《羊脂球》，比此便一发而不成收了。他终身写了三百多篇短篇小说，6部长篇小说，3部纪行以及很多关于文学和时政的评论文章。

　　理论论据

　　1、万事从来贵有恒。谢觉哉

　　2、人生有所贵，所贵有一直。唐卢仝《感古四首》

　　3、锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金古可镂。《荀子劝学》

　　4、不积跬步，无以致千里;不积小流，无以成江海。《荀子劝学》

　　5、人生以贯注而立，大事以一线到底而成。黄兴《复刘承烈书》

　　6、尊道而行，功败垂成，吾弗能已矣。《礼记中庸》

　　7、只需持之以恒，学问丰硕了，终能发觉其奥妙。杨振宁

　　8、事业常成于，毁于暴躁。[波斯]萨迪

　　9、做学问，做研究工作，必需持之以恒，不怕失败。摔倒了，爬起来想一想，再前进。华罗庚

　　10、 为学正如撑上水船，一篙不成放缓。宋朱熹

　　11、 耐心和持久胜过激烈和狂热。[法]拉封丹

　　12、 一个若是干事没有恒心，他是任何事也做不到成功的。[英]牛顿

　　13、 耐心和恒心总会获得报答的。[美]爱因斯坦

　　14、 只需有恒心能够使你达到目标，只要博学能够使你，谬误往往藏在事物的深底。[德]席勒

　　15、 告诉你使我达到方针的奥妙吧。我独一的力量就是我的。[法]巴斯德

　　16、 若是你但愿成功，当以恒心为良朋，以经验为参谋，以把稳为兄弟弟，以但愿为尖兵。[美]爱迪生

　　17、 要有耐心!不要依托灵感。[法]罗丹

　　环 保

　　优良的天然，是人类具有、延续的物质根本。天然是指地球上有生命的范畴，凡是又叫生物圈。生物圈是遵照均衡的轮回系统，有天然自净感化，若是天然自净徨蒙受报酬，就会遭到污染，人类本人就会遭到赏罚，以至人类的。是全人类的权利，由于我们只要一个地球!

　　现实论据

　　我国水质污染严峻

　　我国江河湖泊遍及遭到分歧程度的污染。全国每年至多接管排放的污水300亿吨，平均每天8000万至9000万吨。而此中85%以上未经任何处置埋接流入江河。黄河、珠江、淮河、松花江、辽河、海河等流域无机污染严峻。四大海区以渤海和东海污染较重，赤潮几次发生，近海海域水质恶化日趋较着。

　　我们的我国建成了“三北防护林带”，无效地节制了风沙的南侵;期限管理淮河水质污染，期限沿淮河两岸的工场企业达标排放废水，凡是在期限内达不到要求的一律封闭。目前正采用同样办法管理其他江河湖泊沿岸工场企业的排放污水问题，如许就无效地水资本的污染;包兰荒凉防护网的构成，堆集了人类打败荒沙的经验;长江上游的植被重建工程，历时二十余年，取得较为显著的成效，比来又加大了重建的力度，规定了天然丛林砍伐区、扩大封山育林的区域;国务院决定末投资900亿元重点重建长江、珠江、钱塘江和太湖、鄱阳湖、巢湖的。

　　闻名世界的“水俣病”

　　水俣湾是日本的一个风光秀丽的海湾。水俣镇上的渔民世世代代靠丰硕的海发生活。1950年，镇上发生了一个奇异的现象：有些猫猛然得了怪病，走起来晃晃荡悠，四肢不竭抽筋，最初竟本人跳进海里淹死。不久，本地居民也得了这种怪病。

　　症状跟病猫十分类似，先是口齿不清，走七颠八倒，继而肌肉颤抖，身体蜷曲，发狂似地喊叫，最初在极其疾苦中死去。

　　这种怪病的起因，直到1969年才查清晰：本来水俣镇有一家氮肥公司，它在出产过程中采用汞作催化剂。这家公司向水俣湾排出的废水废渣中就含有汞。汞进入动物体某人体内，就会中枢神经，年深日久就会形成灭亡。

　　水俣湾的海水被含汞的废水污染，海洋里生物中了汞毒，海洋生物构成“食物链”，一环一环的堆集，到了大鱼身上，汞的浓度就比海水中的提高了一万倍到十万倍。猫和人吃了含汞量较高的水产，就得了的水俣病。

　　理论论据

　　1、我不是不爱人类，而不更爱大天然。[英]拜伦《恰尔德哈罗德纪行》

　　2、一切事物在出自造物主之手的时候都是完满的;一切事物到人的手中都变坏了。[法]卢梭《爱弥儿》

　　3、美国今天站在财富和力量的颠峰，然而我们糊口的这片地盘上，美正在日益消减，丑恶在不竭增加，宽阔的空间在缩小，整

　　个因污染、乐音和变得晦气的天然条而在每日遭到。[美]尤达尔《无声的危机》

　　4、本人地盘的国度就是在着本身。[美]罗斯福《1937年2月26日致各州州长的信》

　　5、大天然从来不我们，我们的永久是我们本人。[法]卢梭《爱弥儿》

　　6、天行有常，不为尧存，不为桀亡。《荀子天论》

　　7、为了人类的，请节约利用每一滴水。环保宣传

　　8、幸福那就是跟大天然在一路，看着她，跟她谈话。[俄]列夫托尔斯泰《文学史》

　　9、生之有时而用之无度，则物力必屈。汉贾谊

　　10、 数罟不入跨池，鱼鳖不成胜食也。斧斤以时入山林，林木不成胜用也。

　　《孟子梁惠王上》

　　11、 我们只具有一个地球。 世界环发大会主题词

　　12、 水积鱼聚，木茂鸟集。唐马总《意林文子》

　　13、 若是任凭无休止地恶化，人类在地球上看到的最初一滴水，将是本人的眼泪。 《广而告之》

　　机 遇

　　机缘，青睐有预备的人。它不相信眼泪，它与层懦、懈惰无缘。

　　机缘电光石火，目光灵敏、英勇果决者常常能获得它。

　　机缘对任何人是平等的，能不克不及抓住它，自动权在每小我手里。

　　现实论据

　　诸葛亮待机而出

　　诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉出名家，军事家。15岁时随家报酬逃避战乱，分开山东老家辗转到湖北襄阳出亡。17岁时隐居在襄阳城西的隆中。诸葛亮少有弘愿，常把本人比作春秋时大师管仲和军事家乐毅。因而，他隐居隆中边种地，边修学，静观全国，待机而出，人称“卧龙”。

　　汉末以来军阀混战的形热已趋开阔爽朗。曹操根基上同一中国北方，最大。孙权割据江东巩固次之。刘表、刘璋等军阀也各有地皮。刘备在加入黄巾起义兵中，构成了一个不大的军事集团，但屡被曹操击败，辗转投靠，没有本人固定地皮。为成长本人，四处访寻人材。他“三顾茅庐”，请诸葛亮出山辅佐。诸葛亮向刘备精辟地阐发了其时的形势，并提出了对策，这就是出名的“隆中对”。

　　诸葛亮登上舞台，成为刘备的次要谋士，控制着军政。他联孙抗曹，取得出名的赤壁之战的胜利，并乘机占领荆州，进军四川，取得益州，构成魏，蜀，吴三国鼎峙的场合排场，为刘备成立和巩固蜀汉，作出了庞大贡献。

　　拿破仑捕获机缘

　　拿破仑波拿巴，法国18世纪家，军事家，法兰西第一帝国和百日王朝。可他本来只是一个小小的尉级炮兵军官。

　　1793年，他被报告请示会往火线，加入进攻土伦的战役。合理军火线批示官面临土伦坚忍的防守犯难的时候，拿破仑立即抓住这个机遇，间接向特派员萨利切蒂提出了新的作战方案。在特报告请示会员苦无良策时，看拿破仑的方案很有新意，就当即录用拿破仑为攻城炮兵副批示，并提拔为少校。拿破仑抓住这个机缘，在火线细心谋划，英勇战役，充实显示出他的胆识和才智，最初霸占了土伦。他因而荣立战功，并被破格提拔为少将旅长。终究一举成名，为他后来叱咤风云，登上颠峰奠基了根本。

　　理论论据

　　1、机不成失，时不再来。《旧五代史晋书安重荣传》

　　2、君子藏器于身，待时而动。《易经系辞下》

　　3、过了这个村，没有这个店。中国谚语

　　4、见机不遂者陨功。汉桓宛《盐铁论击之》

　　5、不克不及为时，时至亦不成失也。《三国志吴书诸葛属传》裴松之注引《汉晋春秋》

　　6、无机不成失，无机不乱抓。中国谚语

　　7、小心期待，需要抓住机会。[英]弥尔顿《复乐土》

　　8、糊口就比如兵戈，它的纪律很简单，不要坐失良机。[前苏联]高尔基《好笑的奇闻》

　　9、普天之下，长于操纵机会者始能获得。[英]艾略特《亚当比德》

　　10、 选择时间就等于节流时间;而不合乎时行为则等于乱打空气。[英]培根《论火速》

　　11、 皆有时，时来不成失。中国谚语

　　12、 若是你在机会成熟前过急步履，你将必得去擦抹的眼泪;而若是你放过一次成熟的机会，你将永久抹不

　　干沮丧的眼泪。

　　[英]布莱克《成婚戒指》

　　13、 取全国与守全国，无机不克不及。宋苏洵《远虑》

　　14、 来而不成失者时也，蹈而不成失者机也。宋苏轼{代候公说项羽辞}

　　15、 大丈夫相时而动。清曹雪芹《红楼梦》第四回

　　16、 水磨不成能用已消逝的水来磨面。[英]赫伯特《聪慧之箭》

　　节 操

　　时令操守，是的尺度，是查验魂灵的试金石。具有节操者，诚信无欺，临危不惧，以至舍生取义。他们能做到：“富贵不淫，贫贱不移，威武不平”。

　　无节操者，财迷心窍，怕死，致使求荣，他们魂灵里充满铜臭。

　　纵观汗青：守节操者垂馨千祀;无节操者，为所不齿。

　　现实论据

　　谭嗣同从容殉国

　　1898年6月8日慈神速太后策动，戊戌变法失败。戊戌变法维新活动的代表人物之一谭嗣同，其时完全无机会逃走。另一位变法活动的带领人梁启超也频频催他尽快分开，但他拒不逃走，并激动慷慨地说：“变法，无不从流血而成。今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始!”在慈神速策动之前，谭嗣同的父亲曾多次写信催他回家 ，免得杀身灭族之祸，但他已抱舍生取义之志，对老父的来信均一笑置之。

　　前，他面临上万围观群众：“有心杀贼，无力回天;死得其所，快哉快哉!”

　　与谭嗣统一起殉国的还有刘光第、杨锐、杨深秀、康广仁、林旭等人，史称“戊戌六君子”。六位烈士，个个， ，他们的节操，为所钦慕。

　　齐白石的民族时令

　　齐白石，名璜，字濒生，号白石，现代国画大师。1937年日寇占领北日常平凡，他已70高龄，他愤然辞去北平艺专传授职务，闭门谢客，暗示不与敌伪合流。尽天寒冷，全家甘愿受冻，也不领敌伪的施舍，卖画给敌伪人员。为了脱节敌伪的纠缠，他先后在门上贴白：“白石老病爆发，遏制见客。”“切莫代人引见，心病复作，断难也。”“画不卖与权要，窃恐不祥。”后来干脆写：“白石已死。”白石白叟的高风亮节不断为称道。

　　苏格拉底苦守愚人的节操

　　苏格拉底，古希腊哲学家。他认为哲学的目标不在于认识天然，而在于“认识本人”。强调“美德即学问”，学问的对象即“善”。其时奴隶主者他异说，青年，否决之罪，判他死型。他从容地对说：“作为一位愚人 ，我愚人的节操，若是你们提出前提，说只需我当前不再处置哲学研究，就能够放我，让我活下去，那么我的回覆：只需我活着，我就不会放弃我的。”

　　苏格拉底，谬误的时令，值得后世钦慕，其言行大略见于柏拉图的一些对话和色诺芬的《苏格拉底言行回忆录》中。

　　理论论据

　　1、名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。明于谦《于肃愍公集无题》

　　2、不为利动，不为威劫。黄兴《在驻洲议员接待会上的答谢词》

　　3、见利不亏其义，见死不更其守。《孔子家语儒行解》

　　4、大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。陈毅《冬认杂咏青松》

　　5、心思要严密，不成零碎;操守要严正，不成激烈。弘一大师《格言别录》

　　6、不以穷叛变，不以贱易志。汉桓宛《热诚铁论地广》

　　7、骨宜刚，气宜柔;志宜大，胆宜小;心宜虚，言宜实。弘一大师《寒笳集》

　　8、浑不怕，要留青白在。明于谦《石灰吟》

　　9、宁为玉碎，不为瓦全。《北齐书元景安传》

　　10、 人生自古谁无死，留取照历史。宋文天祥《过零丁洋》

　　11、 乍向划中廉洁死，不求黄金笼。唐李白《设辟邪伎鼓吹雉子班曲辞》

　　12、 志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。《后汉书列女传》

　　13、 履富贵不淫，处贫贱而不戚。明庄元臣《督元臣》

　　14、 不义而富且贵，于我如浮云。《论语述而》

　　15、 君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫。《礼记孔子闲居》

　　16、 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。清曹雪芹《红楼梦葬花词》

　　17、 严肃不足易其位，厚利不足以变其心。《战国策赵策二》

　　18、 士穷节乃见，逐个董丹青。宋文天祥《邪气歌》

　　19、 岁寒松柏，至老弥坚。孙中山《开国方略》

　　20、 两腿直立的通俗人，比屈膝的名人高峻。古希腊谚语

　　21、 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。宋周敦颐《爱莲说》

　　22、 安能摧眉折腰事，使我不得高兴颜。唐李白《梦游天姥吟留别》

　　23、 竹死不叛变，花落不足香。唐邵谒《金谷园怀古》

　　24、 富贵不克不及淫，贫贱不克不及移，威武不克不及屈，此之谓大丈夫。《孟子滕文公下》

　　25、 见利思义，见危授命。《论语宪问》

　　26、 富贵易得，名节难保。《三朝名臣言行录》

　　27、 一小我有了高尚的传大的抱负，还必然要有的情操。没有的情操，

　　再高尚、再伟大的抱负也是不克不及达到的。陶铸《抱负、情操、情神糊口》

　　28、 人之大节一亏，百事涂地。唐刘因《辋川图记》

　　节 俭

　　人类社会老是不竭成长，物质糊口也日益丰硕，人们的糊口体例和消费观念也在不竭变化，这是无庸置疑的现实。但这与提介切俭并不矛盾，讲俭仆就是要爱惜人类无限的资本和人类本身的劳动，就是要从我们前辈的优秀保守中吸收艰辛奋斗的。

　　现实论据

　　的俭仆糊口

　　电视记载片《》有如许一个镜头，的保健大夫拿起一条生前用的毛巾毯，全是补钉。他说他曾多次劝主旗号换条新的，都被了。这是实在糊口的写照。在延安时穿的一套旧戎服洗得发白，补钉就有16块。他的一双旧拖鞋，鞋底都出了洞，鞋帮绽了线，缝补好继续穿。

　　他曾说：“一条毛巾毯我换得起，但人艰辛奋斗丢不起。”

　　徐挺拔的《粉笔诗》

　　徐挺拔，字师陶，湖南长沙人。家，教育家。有《徐挺拔教育文集》。他重视道德，生平简朴。他在湖南第一女子师范学校当校长时写过一首《粉笔诗》抄在黑板上，发布在校园里：

　　半截粉笔犹爱惜，公家物件总宜珍。

　　诸生疑惑余衷曲，反为余是算细人。

　　他在每天巡视全校时老是把别人丢弃的粉笔头捡起装在口袋里留给本人上课用。他在湖南第一女子师范(又称稻田师范)的几年里，差不多没有用过一支新粉笔。有些学生不睬解，反而感觉他太“小气”。因而徐挺拔特写诗教育学生。

　　冯玉祥夸佟麟阁

　　冯玉祥，字焕章，安徽巢县人。行伍身世，曾先后任北洋军旅长、师长，陕西、河南督军，国民军总司令，第二集团军总司令，军事委员会副委员工长等职。他虽身居高位，但糊口简朴。

　　1932年10月，他从山东泰山到，找他的老手下佟麟阁(佟其时任察哈尔省警务处长兼长)，参议组织抗日联盟军的问题。由于冯俄然而至，佟夫人未作预备，问若何欢迎冯玉祥。佟麟阁说：“仍是老样小米面窝窝头，外加大萝卜咸菜款待他。”冯玉祥吃得很香。夸佟麟阁说：“你不愧是我的好手下，做了大官还没丢农人的本色。

　　列宁的大衣

　　弗拉基米尔伊里奇列宁，俄罗斯人，是世界导师和。简朴伴跟着他传奇的终身。其时人们经常看到他穿一件退色的旧大衣。在这件大衣上还留有三个弹孔。

　　1918年，列宁就穿这件旧大衣，去工场，遭到否决的刺杀，在大衣上留下三个弹孔。伤愈出院后，他回绝改换新大衣，将旧大衣补了再穿，不断穿到他1924年1月逝世。

　　他的格言：“节约每一分钱，为了社会主义和扶植。”

　　理论论据

　　1、一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。

　　清朱柏庐《夫子治家格言》

　　2、凡不克不及俭于已者，必妄取于人。清魏禧《目次里言》

　　3、以俭立名，以侈自败。宋司马光《训俭示康》

　　4、俭则足用，俭则寡求，俭则能够成家，俭则能够立品。《古今图书集成家范典》

　　5、勤是钱树子，俭是聚宝盆。《古今春联集锦农村联》

　　6、凡事一俭，则谋生易足;谋生易足，则于人无争，亦于人无求。

　　清钱泳《履园丛话俭》

　　7、上节下俭者则用足，本重末轻者。宋林逋《省心录》

　　8、有德者皆由俭来也。宋司马光《训俭示康》

　　9、克勤于邦，克俭于家。《尚书虞书大禹谟》

　　10、 俭以寡营能够立品，俭以善施能够济人。《古今图书集成家范典》

　　11、 俭为德之恭，侈为恶之大。《周书韦孝宽传》

　　12、 为政之要，曰公与清。成家之道，曰俭与勤。宋林逋《省心录》

　　13、 仁以厚下，俭以足用。《资治通鉴》卷《晋纪十一》

　　14、 俭则约，约则百善俱兴;侈则肆，肆则百恶俱纵。清金缨《格言联璧持躬》

　　15、 由俭入奢易，由奢入俭难。宋司马光《训俭示康》

　　16、 轻而多取，吾宁寡而俭用。弘一大师《格言别录》

　　17、 惟俭能够惜福，惟俭能够养廉。清钱泳《履园丛话安安先生》

　　18、 惟俭养德，惟移荡心。《明通鉴》卷六，太祖语

　　19、 俭仆朴实，人之美德;豪侈富丽，人之大恶。明薛宣《读书录》卷七

　　20、 人惰而侈则贫，力而俭则富。《管子形势解》

　　21、 多求不如省费。宋司马光《言招军札子》

　　22、 贪污和华侈是极大的犯罪。《我们的经济政策》

　　23、 自奉必需俭约，请客切勿留连。清朱柏庐《夫子治家格言》

　　24、 声色之害，甚于鸩毒。《明通鉴》郑五，太祖语

　　25、 俭开福源，奢起贫兆。《魏书》卷六二《李彪高道悦传记》

　　26、 俭则寡欲，侈则多欲。宋司马光《训俭示康》

　　27、 节用储蓄，以备凶灾。《后汉书肃孝章帝纪》

　　28、 俭，德之共也;侈，恶之大也。《左传庄公二十四年》引古语

　　29、 制俗以俭，其弊为奢。宋王安石《风尚》

　　30、 衣不求华，食不厌蔬。宋王安石《长安县太君墓表》

　　31、 不勤不俭，无认为人上也。隋王通《文中子关朗》

　　32、 量入认为出。《礼记王制》

　　33、 居丰能俭，在富能贫。《晋书陆云疏》

　　34、 简朴是我们美德的靠得住卫士。婆罗门谚语

　　35、 勤能生则，俭能聚宝。中国谚语

　　36、 勤，锄头上的黄金;俭，米缸里的白银。中国谚语

　　37、 勤俭恰似燕衔泥，华侈恰似水冲堤。中国谚语

　　38、 光俭不勤无源水，光勤不俭水断流。中国谚语

　　39、 减产不节约，金碗也打破。中国谚语

　　40、 克勤克俭粮满仓，大手大脚仓底光。中国谚语

　　41、 克勤克俭，无怠无荒。《乐府诗集梁太庙乐舞辞》

　　42、 奢未及侈，俭而不陋。汉张衡《西京赋》

　　43、 创业不成不勤，居家不成不俭。中国谚语

　　44、 家有良田万石，也要粗茶淡饭。中国谚语

　　45、 一滴水，一滴油，不让一滴白白流。中国谚语

　　46、 一粥一饭皆辛苦，半丝半缕应节约。中国谚语

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